Испания XV-XVI веков

Чтобы понять и попытаться реконструировать мир, который предстал перед глазами первооткрывателей, в первую очередь следует представить образ мышления европейца позднего средневековья.

К тому времени лишь недавно завершилась многовековая Реконкиста (reconquista - от глагола reconquistar (исп.) - возвращать, отвоевывать) - почти 800-летняя борьба народов Пиренейского полуострова за освобождение земель, захваченных арабами и берберами (тех и других испанцы называли маврами). Арабы вторглись на полуостров в 711 году. Мавры не смешивались с местным населением, а наткнулись на отчаянное сопротивление: в 718 году в битве при Ковадонге (Аустрия) им был нанесен решительный удар, остановивший их продвижение. Эта дата и считается началом реконкисты. Огромную роль в борьбе с арабами сыграла Кастилия, занявшая в XIII веке 3/5 территории полуострова. Распад Кордовского халифата на 23 государства (Эмираты), облегчил отвоевание областей на юге полуострова: в 1085 году кастильцы, после многих лет войны взяли Толедо.

Вторжение альморадивов (североафриканских берберских племен) и взятие ими Салаки в 1086 году, а также победа пришедших им на помощь альмохадов, которые разбили войска Кастильцев при Аларокосе в 1195 году, на некоторое время приостановила успешный ход реконкисты. Сопротивление мусульман было сломлено в битве при Лас-Навас-де-Толоса 16 июля 1212 года, которую выиграли объединенные войска почти всех государств Пиренейского полуострова. С начала XIII века христианские государства успешно смогли овладеть Эстремадурой, Новой Кастилией, Андалусией, Валенсией, и Мурсией. За очень короткий срок, менее чем за 50 лет, кастильцам удалось достичь Кадиса, выйти к Средиземному морю и стать безраздельными хозяевами экономически развитой южной части полуострова. В руках мавров остался только Гранадский эмират, столица которого Гранада пала 2 января 1492 года.⁹⁴

При анализе мировосприятия средневекового испанца не следует забывать о том влиянии, которое оказали мавры на Испанию в период их нахождении на иберийских землях. В то же время надо помнить о классическом средневековом восприятии мира, наполняющем особым значением и таинственным смыслом все сущее. "Устойчивость и общезначимость символов находятся в связи с тем, что все вещи - символы и в одинаковой мере твари божьи, носят на себе отпечаток творца"⁹⁵.

Таким образом, средневековая испанская культура представляет собой синтез устоев средневековой Европы и мифологизма, свойственного арабской культуре.

Одним только этим, мышление средневекового испанца представляет собой уникальность, которая, несомненно, отразилась на том образе, который он видел перед собой, встретившись с незнакомой культурой.

Но не стоит забывать и о других фактах, благодаря которым, испанская культура XIV-XV веков представляет собой уникальное явление - Инквизиция и наличие, одновременно с этим, первых ростков Возрождения.

В это время в Испании и Португалии, странах игравших основную роль в завоевании Нового света, уже имелись зачатки Возрождения,. но все же во многом, они оставались типичными средневековыми государствами с непререкаемым авторитетом церкви в ее наиболее консервативном варианте. В Испании того времени властвовала инквизиция во главе с Томасом де Торкемадой. При нем ауто-да-фе приняло обыденный характер: "Еретик и подозрительный - каждый, кто мыслит и соображает, - каждый, кто выделяется своим умом и образованием, - каждый, кто мешает или не нравится работой своей мысли"⁹⁶.

Роль католической церкви в средневековой Испании была особенно велика, даже Реконкиста шла под лозунгом борьбы христианства против ислама. Церковь не только проповедовала религиозную войну, но и непосредственно в ней участвовала. Многие епископы имели собственные вооруженные формирования, многие участвовали в битвах и походах. Безусловную роль в Реконкисте сыграли духовно-рыцарские ордена. Существенное влияние оказывала церковь и на политику королевской власти. Глава (примас) испанской церкви архиепископ Толедский, другие видные прелаты (архиепископы Сантьяго, Каталонии, Барселоны) были влиятельными членами королевских советов, канцлерами королевств Кастилии и Арагона.

На мировосприятие испанца конца XV - начала XVI века влияло несколько факторов: общеевропейские тенденции, имевшие место в Европе в это время, а также моменты свойственные исключительно испанской культуре.

⁹⁴Пичугин И.С. Особенности реконкисты в Кастилии // Проблемы Испанской истории М.,1979 С. 43
⁹⁵Бицилли П.М. Элементы Средневековой культуры. М., 1995 С.17
⁹⁶Арну А. История инквизиции М., 1993 С.143