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Predicador
(Miembro del foro)
14 de Febrero, 2013 ( 07:39:12 )

Mбrtir en Roma a finales del siglo III. Entre el pueblo, el dнa de San Valentнn estб considerado como «dнa de la suerte», sobre todo en Alemania; y en Francia, Bйlgica, Inglaterra y especialmente Amйrica, como «dнa de los enamorados», en que йstos se hacen promesas, felicitaciones y regalos. Esta costumbre y aquella supersticiosa idea, obedecen a diversos orнgenes folklуricos y tambiйn al prestigio popular del Santo como milagrero. - Fiesta: 14 de febrero.

El бrbol maravilloso del Cristianismo necesita siempre del riego fertilizante de la sangre de los mбrtires. Бrbol que brotу de las ondas de un manantial divino en la cima del Calvario, sus primeros brotes adquirieron vigor y frescura en las rojas oleadas que alzaron las persecuciones de los primeros siglos de la Iglesia.

En sus tiempos primitivos, como en el siglo XX, en que vivimos, el cristianismo sigue vigorizбndose con la sangre de sus hйroes. Nunca han faltado ni jamбs faltarбn en la Iglesia de Cristo estos testigos de fe, que llegan hasta la generosa entrega de la vida.

La mayor parte de noticias que de San Valentнn romano han llegado hasta nosotros proceden de unas actas apуcrifas; por esta causa se hace difнcil conocer con exactitud su vida e incluso distinguir entre los hechos que realmente le pertenecen y los de las vidas de otros varios santos que llevan su mismo nombre y que la iglesia desde muchos siglos venera tambiйn como mбrtires. Reseсaremos los que se le atribuyen unбnimemente.

Con todo, lo importante en la historia de San Valentнn, como en la vida de cuantos cristianos han sido elevados por la Iglesia al honor de los altares, es que seamos capaces de captar la lecciуn que nos traen y que es, en definitiva, el fin principal que la ha movido a darles culto.

San Valentнn es para nosotros una ciertнsima lecciуn de vida cristiana, llevada hasta el heroнsmo, hasta la mбs plena identificaciуn con Cristo: el martirio.

Situйmonos a finales del siglo III. Es la era de los mбrtires. Por todo el Imperio romano corre el huracбn de la persecuciуn.

Valentнn, presbнtero romano, residнa en la capital del Imperio, reinando Claudio II. Su virtud y sabidurнa le habнan granjeado la veneraciуn de los cristianos y de los mismos paganos. Por su gran caridad se habнa hecho merecedor del nombre de padre de los pobres.

No podнa ser desconocida de la corte imperial la influencia que ejercнa en todos los ambientes romanos, y quiso el mismo emperador conocerlo personalmente. Valentнn, en aquella entrevista, no dejarнa de interceder en favor de su fe catуlica y contra el estado de persecuciуn en que a menudo se encontraba sumida la Iglesia.

El soberano, que estaba interesado en granjearse la amistad y la colaboraciуn del inteligente sacerdote cristiano, escuchу con agrado sus razones. Por eso intentу disuadirle del que йl creнa exagerado fanatismo; a lo que replicу Valentнn evangйlicamente: «Si conocierais, seсor, el don de Dios, y quiйn es Aquel a quien yo adoro, os tendrнais por feliz en reconocer a tan soberano dueсo, y abjurando del culto de los falsos dioses adorarнais conmigo al solo Dios verdadero».

Asistieron a la entrevista, un letrado del emperador y Calfurnio, prefecto de la ciudad, quienes protestaron enйrgicamente de las atrevidas palabras dirigidas contra los dioses romanos, calificбndolas de blasfemas. Temeroso Claudio II de que el prefecto levantara al pueblo y se produjeran tumultos, ordenу que Valentнn fuese juzgado con arreglo a las leyes.

Interrogado por Asterio, teniente del prefecto, Valentнn continuу haciendo profesiуn de su fe, afirmando que es Jesucristo «la ъnica luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo».

El juez, que tenнa una hija ciega, al oнr estas palabras, pretendiendo confundirle, le desafiу: «Pues si es cierto que Cristo es la luz verdadera, te ofrezco ocasiуn de que lo pruebes; devuelve en su nombre la luz a los ojos de mi hija, que desde hace dos aсos estбn sumidos en las tinieblas, y entonces yo serй tambiйn cristiano».

Valentнn hizo llamar a la joven a su presencia, y elevando a Dios su corazуn lleno de fe, hizo sobre sus ojos la seсal de la cruz, exclamando: «Tъ que eres, Seсor, la luz verdadera, no se la niegues a йsta tu sierva».

Al pronunciar estas palabras, la muchacha recobrу milagrosamente la vista. Asterio y su esposa, conmovidos, se arrojaron a los pies del Santo, pidiйndole el Bautismo, que recibieron, juntamente con todos los suyos, despuйs de instruidos en la fe catуlica.

El emperador se admirу del prodigio realizado y de la conversiуn obrada en la familia de Asterio; y aunque deseara salvar de la muerte al presbнtero romano, tuvo miedo de aparecer, ante el pueblo, sospechoso de cristianismo. Y San Valentнn, despuйs de ser encarcelado, cargado de cadenas, y apaleado con varas nudosas hasta quebrantarle los huesos, uniуse нntima y definitivamente con Cristo, a travйs de la tortura de su degollaciуn.

їPor quй el folklore se ha venido aliando tan intensamente y en tantos paнses con la festividad de San Valentнn romano? Y reduciendo la cuestiуn: їPor quй se atribuye a San Valentнn el patronazgo sobre el amor humano, atribuciуn que es, evidentemente, el origen y la explicaciуn de todas las restantes manifestaciones de la devociуn o de la simpatнa popular al Santo?

Aparte la posible trasposiciуn de algъn hecho, tradiciуn o leyenda, de otros Valentines al mбrtir de Roma, que explicarнa ciertas expansiones, dicha atribuciуn puede ser debida a dos motivos, separadamente considerables o perfectamente conjuntables:

1є Nuestro San Valentнn fue martirizado en la Via Flaminia hacia el aсo 270, seguramente en los inicios de la primavera, cuando en la naturaleza se anticipa el jъbilo expectativo de la fecundidad y de la pujanza. En los siglos antiguos y medievales, empiezan a venir a Roma numerosos peregrinos, entrando por la Puerta Flaminia, que se llamу Puerta de San Valentнn, porque allн, en recuerdo de su martirio, el Papa Julio I, en el siglo IV, mandу construir en su honor una basнlica.

Esos romeros coincidнan con los dнas del aniversario del Santo; y de retorno a sus paнses, se llevarнan de йl o de su templo alguna reliquia o memoria. Ahora bien: no es cosa rara en la primitiva Iglesia el empeсo de cristianizar fiestas o costumbres de matiz pagano, y en primavera no faltaban en la Roma gentнlica festejos dedicados al amor y a sus divinidades. Fбcilmente se inclinarнa a los fieles a invocar a San Valentнn -mбrtir primaveral- como protector del amor honesto. La invocaciуn brotarнa en Roma y serнa transportada por los romeros a sus tierras y naciones, principalmente por los que cruzaban la Puerta Flaminia, norte arriba de Europa.

2є motivo: Hemos hecho notar el prestigio de que gozaba el Santo como sacerdote. ЎEn cuбntas familias serнa efectiva su influencia, cuбntos enlaces matrimoniales habrнa bendecido! Positivamente, no faltan noticias biogrбficas tradicionales que asн lo afirman.

En las Catacumbas y en casas de cristianos, no sumarнan cantidad exigua los que habнan sido asistidos por su presencia presbiteral al unirse, por el Santo Sacramento que los hizo esposos. Es natural que, despuйs de su martirio, se le adjudicase la advocaciуn de Patrуn de los hogares y del amor conyugal.

Trбbense estas consideraciones, y quedarбn perfectamente seсalados los orнgenes de la devociуn tнpica y del costumbrario en homenaje al Santo.

Lo cierto es que йste se conserva floreciente en los paнses del Norte europeo y americano.

Cosa curiosa: ya en el siglo XVII, ciertos protestantes lo censuraban como de cuсo papista y, al mismo tiempo, pagano. Le reconocнa cierto matiz pagano, San Francisco de Sales. Pero, saturado como siempre de buen juicio y de exquisita prudencia, lo que hace йl es aconsejar a los jуvenes prometidos que imiten las virtudes de San Valentнn. Esto es lo que hay que desear, principalmente; rogando al excelso presbнtero mбrtir que alcance del Seсor, a la juventud cristiana que al matrimonio camina, el don del puro amor, santificador de la vida familiar.

Fuente: Catholic.net


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